Chinesische Verteilschriften

Aus dem Inhalt: „Klar ist, dass niemand beweisen kann, dass es keinen Gott gibt, aber ist andererseits seine Existenz beweisbar? Wenn das Letztere möglich ist, dann sind die atheistischen Verbände einem Irrtum aufgesessen. Kann man darüber hin­aus zeigen, dass es den biblischen Gott gibt, dann gehen die Atheisten auf die Hölle zu, denn die Bibel sagt: „Deren Los ist die dunkelste Finsternis“ (Judas 13b).“ Dieses Traktat eignet sich besonders gut zur Weitergabe an suchende Menschen!

Gottesbeweise gewinnen in unserer Zeit eine ganz neue Bedeutung. Einige Gottesbeweise sind vom naturwissenschaftlichen Denken geprägt. So stellt sich die Frage: Gibt es vielleicht einen Gottesbeweis, der das Herz eines jeden Menschen erreichen kann? Die Liebe ist das Phänomen, wofür jedes menschliche Herz empfänglich ist – sei es ein Urwaldbewohner, der nie etwas von Wissenschaft gehört hat, oder ein Physik-Nobelpreisträger, der versucht, die Urgründe der Materie zu erforschen. Kann es sein, dass Gott sich in seiner Liebe offenbart hat und damit allen Menschen den Universalbeweis seiner Existenz und seines Wesens geliefert hat? In der Tat hat Gott das getan, und das soll in dieser Schrift gezeigt werden. Kurzlink zu diesem Artikel: https://wernergitt.de/love-proof-cn

Wer freut sich nicht über einen persönlichen Brief mit einer liebevollen Einladung? Wussten Sie, dass die Bibel als Brief Gottes an uns bezeichnet werden kann? In ihr spricht uns Gott eine Einladung ganz besonderer Art aus. Über die Wahrheit der Bibel gibt es zuweilen heftige Diskussionen. Jede Debatte über die Herkunft und das Wesen der Bibel bleibt letztlich wertlos, wenn das Wort Gottes uns nicht zur persönlichen Anrede wird. Selbst dem flüchtigen Leser der Bibel fällt sofort auf, dass das gesamte Neue Testament Briefcharakter trägt. Gott, der Urheber dieses Briefes, sendet ihn uns aus einem einzigen Grund: Er möchte die Menschen, die sich im Sündenfall von ihm entfernt haben, zurückgewinnen. Er möchte, dass keiner verlorengeht und startete mit dem Kreuz von Golgatha die größte Rettungsaktion der Weltgeschichte. Dieses Traktat eignet sich besonders gut zur Weitergabe an suchende Menschen!

Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. 耶稣真的是唯一救主吗？ 耶稣——人们对祂的认识有着极大的分歧。因着对祂的不同认识，不同的人选择了完全不同的人生道路。 这世上有着众多不同的信仰。难道耶稣只是某一个宗教的创始人、或是一个社会改革家、或是甘愿为理想而殉道的精神楷模吗？果真如此的话，祂必将会被历史所淹没。然而，如果祂真的是上帝之子降世为人，且只有藉着祂上十字架为我们而死、下葬、并在三天后死里复活的救恩，我们才能得享永生；那么，古往今来，祂对于人类世界的重要意义则无人能及。因此，拒绝耶稣可能会带给我们最具毁灭性的后果：当我们离世之时，便再也没有机会得享永生。 穆斯林全然敬奉真主阿拉，并坚决反对耶稣是上帝的儿子。因此，他们从不向耶稣祷告。 耶和华见证人也从不向耶稣祷告，他们祷告的对象只是（父）上帝耶和华。 在历史上，加拿大议会在开会前会向耶稣祷告。然而，因着多次的抗议活动，他们祷告的对象只有（父）上帝，而不再有耶稣。 在耶稣生活的世代，教导《圣经》律法的法利赛人和文士也不认可祂。他们因耶稣自称是（父）上帝的儿子而定祂的罪。更有甚者，他们因祂“将自己和上帝当作平等”而控告祂亵渎上帝，并越发想要杀祂（参约翰福音五章18节）。 世人常常有以下疑惑：“我们当向谁祷告？”幸运地是，上帝的话语——《圣经》——为我们提供了非常明确的答案。 巴拉那河上的大桥 巴拉那河是巴拉圭境内的一条河流，波澜壮阔。它起源于巴西，长约四千公里。在阿根廷和乌拉圭之间，巴拉那河与乌拉圭河汇集，形成了一个极为宽阔的河口湾：拉普拉塔河。巴拉那河的最大流速为一万八千立方米/秒，即每秒流过一万八千吨水。曾有一次，我有幸站在巴拉那河边。当时感觉自己面前的不是河，而是一个极大的湖泊。 现在请想象以下场景：上帝站在巴拉那河的对岸，然而我们想要去到祂那里却无计可施。如此湍急的水流和广阔的河面，哪怕是最好的游泳运动员都束手无策。不仅如此，河中随处可见的鳄鱼也会随时让我们的跨河之旅化为泡影。 同样地，我们无法靠自己来到上帝面前。那么，为了我们能够过河，上帝做了什么呢？祂建了一座桥，并且告诉我们：“为使你们能够来到我面前，我已经建好了一座桥。这是唯一一座能过河的桥！如果你希望来到我面前，你必须从这座桥上走过来。除此以外，别无选择！” 耶稣是上帝派来的唯一救主！ 耶稣是父上帝派来的救主——这一说法在新约中多处得到证实： “她（马利亚）将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音一章21节）。 “因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他（耶稣）得救”（约翰福音三章17节）。 “我就是门，凡从我进来的，必然得救”（约翰福音十章9节）。 “那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”（约翰福音五章24节）。 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音十四章6节）。耶稣所说的这句话，向今天崇尚信仰自由的我们提出了严峻的挑战。然而，这样掷地有声地表达，正是在本质上对耶稣最好的诠释。 耶稣就是上帝！ 耶稣是否真的是上帝的儿子？这是人类历史上最为重要的问题，它直接影响到我们将在哪里度过永生。若非上帝通过祂自己的话语——《圣经》——给出启示，哪怕是世上最为杰出的学者，也无法为我们提供答案。《圣经》从以下五个方面证明了耶稣就是上帝： 一．耶稣的能力：祂有赦罪之能。马可福音二章1–12节记载：有四个人听见耶稣在一个房子里，就抬他们一个瘫痪的朋友来见耶稣。因为人多，不得近前，他们就把耶稣所在房子的房顶给拆了，把瘫痪之人连同他所躺卧的褥子都缒了下来。耶稣见他们的信心，就对瘫痪之人说：“小子，你的罪赦了”（参马可福音二章5节）。有几个文士坐在那里，就心里议论：“除了上帝以外，谁能赦罪呢？”（参马可福音二章7节）。依《圣经》来看，文士心里所议论的是正确的。然而，他们应当自然而然地得出结论：站在我们面前的这个人一定是上帝！ 二．耶稣的权柄：约翰福音五章19节记载，耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，子（耶稣）凭着自己不能作什么，惟有看见父（上帝）所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”除了上帝自己以外，谁能做上帝所做的事情呢？因此，这节经文的后半句“父所作的事，子也照样作”准确无误地表明了耶稣就是上帝。 三．敬拜耶稣：依照《圣经》，敬拜的对象只可以是上帝；不能是天使，不能是人，也不能是圣母马利亚或众圣徒（启示录二十二章8–9节）。同样，《圣经》也多次多方地记载了人和天使对耶稣的敬拜。毫无疑问，这又再次证明了耶稣就是上帝： 东方三博士敬拜耶稣：“‘我们在东方看见他的星，特来拜他。’……进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子（出生不久的耶稣）”（马太福音二章2和11节）。 当历史上第一位殉道者司提反被一群愤怒的暴徒用石头砸死时，他的祷告被记录了下来：“求主耶稣接收我的灵魂”（使徒行传七章59节）。此前，他“定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边”（使徒行传七章55节）。 当使徒多马第一次见到死里复活的主耶稣时，他心中有疑惑，不知道站在面前的是不是主耶稣。然而，当多马看见耶稣钉痕的双手和肋旁的疤痕时，他确信这是主耶稣。于是他就下拜，说：“我的主！我的上帝！”（约翰福音二十章28节）。 路加福音二十四章52节记载道：“他们（门徒）就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去”。 希伯来书一章6节（新普及译本）记载道：“上帝所有的天使都要敬拜他（耶稣）”。甚至天地间一切受造之物都要赞美敬拜耶稣：“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊（耶稣），直到永永远远！’”（启示录五章13节）。 四．耶稣的永恒性及其创造之工：约翰福音开篇写道：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的”（约翰福音一章1–3节）。且约翰福音一章14节记载：“道成了肉身”。结合以上两处经文，我们可以得出结论：“道”就是耶稣，耶稣就是上帝。因此，我们可以将约翰福音这三节经文中的“道”替换为“耶稣”： 太初有耶稣，耶稣与上帝同在，耶稣就是上帝。耶稣太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 五．印证耶稣神性的其他经文： 罗马书九章5节：“基督（耶稣）……是在万有之上，永远可称颂的上帝。阿们！”此处的“阿们”进一步强调了这一说法。 约翰壹书五章20节：“这（耶稣）是真上帝，也是永生”。因此，耶稣“道成了肉身”，且使信祂之人也能得享永生！ 希伯来书一章8节：“论到子却说：‘上帝啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的’”（本节经文全文引自诗篇四十五篇6节，直指耶稣就是上帝)。 启示录一章8节记载道：“主上帝说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者’”。说这话的正是将要再来的主。毋庸置疑，祂就是耶稣基督！这就表明耶稣是“主上帝”，是“全能者”！耶稣是阿拉法、俄梅戛，祂是始、祂是终！启示录十五章3节记载了一篇赞美敬拜荣耀上帝的诗歌，同样表明耶稣就是全能的上帝：“唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌：‘主上帝，全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊（‘世’或作‘国’），你的道途义哉！诚哉！’” 若非耶稣，我们无法认识父上帝！ 有些人认为只要相信（父）上帝，并向（父）上帝祷告就足够了。然而，《圣经》真的是这样教导的吗？一些经文很好地阐明了这个问题。 “叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父”（约翰福音五章23节）。 “凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了”（约翰壹书二章23节）。 “信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名”（约翰福音三章18节）。 若非耶稣，我们无法得享永生！ 上帝亲自证明：只有藉着主耶稣基督，我们才能回到天家与天父上帝同在。因此，罗马书三章25节写道：“上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义”。 新约中更多的经文指出： 耶稣是我们回到天父面前的唯一道路：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音十四章6节）。 耶稣是天父上帝和我们之间的唯一中保：“因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”（提摩太前书二章5节）。 耶稣是唯一救主：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传四章12节）。 请允许我再次重申：我们只有靠着耶稣才能进入天国！除此之外，别无他法。当面对本宣传页的标题“耶稣真的是唯一救主吗？”时，我们需要坚定地给出答案：是的，祂是这个世界唯一的救主！除耶稣以外，世上所宣称的任何“救主”都不符合救主的必要条件。 如何才能渡过巴拉那河？ 请想象有一位徒步客，穿过熙熙攘攘的人群，来到了前文提到的能够跨过巴拉那河的大桥前，桥头挂着一个条幅，其上写着它的名字——“耶稣”。然而，徒步客听说还有其他的桥。他往河的下游走去，发现了其他几个桥头，分别挂有不同的条幅，写着伊斯兰教、印度教、佛教、耶和华见证人等名字。这些桥看似都能带人跨过这条茫茫大河。然而，走了几米之后就到了尽头，河的对岸依旧遥不可及。最终，这位徒步客决定踏上那唯一一座能够带人渡河的桥。 在约翰福音十六章9节中，耶稣指出很多人最大的原罪是对祂的冷漠：“人不相信我”。这也正是横亘在人与天国之间的，人所不能跨越的鸿沟。然而，如果你回转向耶稣，并成为祂的追随者，这个鸿沟就可以被“耶稣”这座桥梁所跨越。就在今天，请藉着祷告，成为依靠耶稣基督的人。请用你自己的言语，向你的个人救主耶稣基督祷告： “主耶稣基督，直至今日，我的生活方式一直都是错误的。我按自己的方式去生活，我的生活中没有你的参与。我承认我是迷失的。对此我深感无力，并恳求你帮助我。从现在开始，我要跟随你。请原谅我所做的所有错事。我邀请你进入我的生活。请帮助我渴望阅读你的话语，以求更多地认识你，并帮助我将我的所学应用到日常生活当中。我全心全意地感谢你，你已将我从罪中解脱出来；并且因为你，我得以成为上帝的儿女，直到永永远远。阿们！” 维尔纳·吉特 （Werner Gitt）博士、教授、主任www.wernergitt.de

In unserer vom philosophischen Materialismus geprägten Zeit sind wir weithin in eine Denkfalle geraten, wonach es nur noch das geben darf, was aus der Materie abgeleitet werden kann. Wer aber die Bibel aufmerksam liest, stößt immer wieder auf Aussagen, die für uns im 21. Jahrhundert bei aller modernen wissenschaftlichen Erkenntnis schwer verständlich sind. So heißt es z.B. in Psalm 139,5: „Von allen Seiten umgibst du mich und hältst deine Hand über mir.“ Werner Gitt erklärt in diesem Artikel, dass wir aus uns heraus den uns gegebenen Ereignishorizont nicht überwinden können, aber mit Gott gelingt es. Gott ist nicht an unsere dreidimensionale Welt gebunden. Die Bibel weist uns auf höhere Dimensionen hin. Dies erklärt, dass Gott auf übernatürliche Weise in unser Leben eingreifen kann. Sie zeigt uns aber auch, dass Gott uns einlädt zu ihm zu kommen und dass derjenige, der an Jesus glaubt, das ewige Leben hat.  

Die Verteilschrift „Reise ohne Rückkehr“ von Prof. Dr. Werner Gitt zur enthält die Botschaft von zwei Zügen, die unterwegs sind Richtung Ewigkeit. Der „Lebenszug“, hat den Himmel als Ziel, der „Todeszug“ dagegen fährt in die ewige Verdammnis. Jeder wird eingeladen, vom Todeszug in den Lebenszug umzusteigen. Dies ist möglich für den, der Vergebung seiner Sünden durch Jesus Christus bekommt und ihn als Retter seines Lebens im Glauben annimmt. Dieses Traktat eignet sich besonders gut zur Weitergabe an suchende Menschen! 不归路 死后五分钟会如何？ 南蒂罗尔（意大利北部）一所教堂的矮墙上放着四块死人的头盖骨。头盖骨上方挂着一块牌子，上面写着：“谁是愚人？谁是智者？谁是乞丐？谁是国王？”诚然，人们再也看不见国王昔日的权势与富贵。乞丐的头盖骨也许就放在国王的旁边，可是也没有什么能表明他曾经一贫如洗、衣裳褴褛和饥肠辘辘。我们也许会想另竖一块牌子，写上“死亡让他们殊途同归！”是否真是如此？且让我们做番考究。 在广告业，经销商会试图迎合特定的消费群体，也就是说，满足目标群体的需要。与此相反，死亡并没有特定的目标群体，因为没有人可以避开他。因此，以死亡作为研究对象的不乏其人：哲学家、诗人、政治家、运动员、演员、文盲以至诺贝尔获奖者。古埃及人的做法可谓登峰造极了：他们为死亡建了世界最大的纪念碑——吉萨（Giza）金字塔。德国诗人盖贝尔（Emanuel Geibel）将人类所有的努力准确地一言以蔽之：“生命是一个永恒的谜，死亡也还是一个永恒的谜。”在对死亡进行诠释的诸多尝试之中，我们且来看看进化论的解答。 进化论世界观对死亡的看法 死亡在进化论的思想体系里的地位根深蒂固：没有死亡地球上就没有生命。这一点在进化论关于死亡的四条基本原理中得到明确阐述： 1．死亡是进化的必要前提条件：德国物理学家、哲学家卡尔-弗里德里希•冯•魏赛克（Carl Friedrich v. Weizsäcker ）强调说：“因为如果没有个体的死亡，就不可能有进化，也就不可能有其他物种的新个体。个体的死亡是进化的条件。” 2．死亡是进化的发明：德国生物学家、雷根斯堡大学教授谭纳尔（Widmar Tanner）提出一个关于死亡的合理的存在性问题：“如果人类世界根本不需要死亡，那么死亡如何以及为何存在？”他的解答是：“老化和寿命是在进化过程中演变过的适应现象。死亡的产生大大加快了进化的进程。”对他而言，死亡程序为进化提供了不断的新的尝试机会。 3．死亡是生命的创造者：根据进化论原理，死亡甚至被提升为生命的创造者，这一点明确表明进化论世界观与圣经教导的截然不同。对此德国微生物学家雷哈德.卡普兰（Reinhard W. Kaplan）提出：“虽然对于个体，尤其对于人类来说，老化和死亡是痛苦的，但这是人类进化所需要付出的代价。” 4．死亡是生命的完全终结：根据进化论原理，生命是一种只在物理和化学范围内存在的物质状态（艾根Manfred Eigen，德国生物物理学家及化学家，诺贝尔奖获得者）。 我们看到，进化论对于死亡并没有给出满意的解释。根据该理论，现实被简化为纯粹的物质现象，那么死后就没有生命的延续。人被简化为生理意义上的人，生命器官的的死亡也就意味着的人的完全终结。在进化论机械学的齿轮系统中，死亡为新的生命铺桥搭路。这样，个体的生命价值仅仅在于为人类进化做出了贡献。 谁给了我们正确解答？ 谁能对这个引人深思的死亡和死后的实质问题给予一个负责任的解答？解答者只有具备下列四大前提条件方能胜任： 1）他必须亲自经历过死亡！（我们需要第一手信息） 2）他必须从死里复活！（他要能讲述亲身体验） 3）他必须有胜过死亡的权柄！（他必须对他所讲的具有权威） 4）他必须完全值得信任！ （我们要能相信他的话） 纵观世界历史，能满足这四个独特条件的只有一人，那就是基督耶稣： 1）他曾被钉十字架并死在耶路撒冷城门前。他的仇敌为了确认他已死亡，还拿枪扎他的肋旁，随即有血流出（约翰福音19: 34）。这样，他们才确定他是真的死了！ 2）他事先曾预言，他会在死后第三天复活。这也是事实，有妇人在复活那日的清早在坟墓旁亲眼见证。天使对他们说：“他不在这里，已经复活了！”（路家福音24: 6）。 3）新约圣经记载了耶稣让人从死里复活的三次神迹：伯大尼的拉撒路（约翰福音 11: 41-45），拿因的少年人（路加福音7: 11-17），睚鲁的女儿（马可福音5: 35-43）。没有人能像耶稣那样有权柄对死亡明确地发号施令。 4）只有一人能在世上宣称：“我就是真理”（约翰福音14:6），这人就是耶稣。即使在那些一心想要在他身上找茬的敌人面前，他仍不改口。 现在我们找对了门路，由此得以深入真理的源头。真理对于我们的生存是必不可少的。谁想把自己的生命建立在一种谬论上呢？我们可以肯定：有一个人具备足够的能力给我们明确的答复。在路加福音16章19到31 节中，耶稣用两个刚死的人举例作为解答。一个认识神，另一个过着没有神的日子。拉撒路被天使接走放在亚伯拉罕的怀里。他享福的地方也被耶稣称作乐园（路加福音23: 43）。另一个人是个财主，死后马上到了地狱。他这样形容他的艰难处境：“我在这火焰里，极其痛苦”（路加福音16: 24）。可见死亡决不是一个平均主义者；我们甚至可以说：如果人与人现世的生活已经大相径庭，那么在死亡之墙的另一边，差异之大就更难形容了。原因何在？对此必须详加说明。 圣经关于死亡的教导 圣经明确证明了这个世界以及所有的生命直接出自神的创造。这是一件已经完成并且完美无缺的创造，神在完工时称之为“很好”。因为神的本性是爱和怜悯，所以他通过他的工师（箴言8: 30），也就是主耶稣（约翰福音1: 10; 歌罗西1: 16）创造了万物。神的创造也保持了神温柔、怜悯和慈爱的本质特征。这是与以痛苦、眼泪、残酷和死亡为标志的进化策略截然不同的。如果把神视为进化的主导，便是把那种造物法强加于神，这是与神的本质相悖的。这样说来，由神主导的进化观点（所谓“有神进化论”）也是完全没有根据的。 死亡既不是进化的因素，又不符合神的本性，那么死亡从何而来呢？我们可以确定的是，死亡是普遍存在的。所有人都会死亡：不管是年幼孩童还是白发老人，不管是正人君子还是盗贼土匪，不管是信徒还是非信徒。死亡既然具有这样普遍而又强烈的影响，必然具备同样普遍的起因。 圣经将死亡判为人的罪带来的结果。尽管神事先警告过人（创世纪2: 17），人还是滥用了神给他的自由，以致堕落。从此罪的律法开始生效：“罪的工价乃是死”（罗马书6: 23）。人滑向了死亡线。如图所示，这条死亡线是一条又黑又粗的线。我们可以将其比喻为死亡列车。亚当是对死亡的产生负有责任的（哥林多前书15: 22）；从他开始，全人类都在这辆可怕的列车上：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗马书5: 12）。人堕落之前，死亡是不在神的创造里的。 圣经提到的死亡，决不意味着存在的终止。圣经将死亡定义为“与……隔绝”。人的堕落表明了三重意义的死亡（参见图示），也就意味着三重的隔绝： 1．灵魂的死亡：在堕落的那一刻，人的灵魂就死亡了，意即人不再与神同在。今天所有不信神的人也都是处于这种光景。他们偏行己路，受罪的激情和引诱摆布。他们过着仿佛没有神的生活。他们没有与耶稣基督建立个人的关系，拒绝圣经的福音。在神的眼中，这些人的灵魂已经死亡，尽管他们的肉身还充满活力。 2．身体的死亡：堕落进一步的影响导致肉身的死亡：“……直到你归了土，因为你是土而出的”（创世纪3: 19）。因为人的堕落，所有受造物只有短暂的生命。 3．永远的死亡：死亡列车的终点站是永远的死亡。人的存在却并不就此消失（路加福音16: 19-31），而是与神永远地隔绝。神的忿怒仍然没有免除，因为“因一人（亚当）的过犯，众人都死了乃至沉沦”（罗马书5: 18）。耶稣将那沉沦的地方比作地狱。在那里极其可怕：那里有“永远”（马太福音25: 41） 不灭” 的火（马可福音 9: 43及45），在那里“必要哀哭切齿”（路加福音）。那是一个恐怖的地方，在那里“虫是不死的，火是不灭的”（马可福音9: 48）。他们要在那里“永远沉沦”（帖撒罗尼迦后书1: 9）。 神如何看待我们自取其咎的沉沦？因他对我们怀有无限恩典和慈爱，故将他的独生子耶稣钉死在十字架上而成就了独特的拯救。耶稣临终前所说的“成了！”形象地标志着生命列车的完工。救我们逃离永恒的地狱，或者形象地说，救我们从奔驰的死亡列车上下来，这是神公然的意愿（如提摩太前书2: 4）。我们被邀请进通往天国的窄门（马太福音7: 13a+14）。圣经证明，耶稣是救赎的唯一的门及唯一的道路。当我们登上了生命列车，我们就获得了永生。 从死亡列车转到生命列车，我们需要信靠耶稣，向他承认老我的罪，为我们的罪行悔改并请求他的赦免。这样，我们在神的眼中成为新造的人。只要人愿意，每个人都可以得到赦免。我们从神得到的恩典让神付出了无比高昂的代价——他的儿子。谁接受神的恩典，谁就做了决定性的突破而获得永恒的生命（约翰福音5: 24）。只有当我们还活在世上的时候，才有这个机会作出决定。 通向生命的路 一次报告结束之后，有个年轻人来找我谈话。我问他：“你现在在哪儿？”他的回答很干脆：“我在火车站！”他已经意识到必须尽快离开死亡列车。他的问题是：“现在我该怎样登上生命列车呢？”他让人给他指了路，现在他正高兴地驶向那最佳终点。 神不仅是一位恼怒罪的神，还是一位对罪人充满爱的神。若我们今天登上生命列车，我们就预订了一处胜地，那便是天国，哥林多前书2章9节称：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”。生命或死亡，天堂还是地狱，我们何去何从？神让我们有自由意志决定我们想走的路；“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命”（申命记30: 19）。这里再一次明确指出，神的旨意是让我们得生命。从该图示我们可以推出以下警句： “如果你只出生过一次（自然出生），那么你会死两次（先是身体死亡，然后是灵魂的永远死亡）； 如果你经过重生（自然出生以及在基督里的新生），那么你只死一次（身体死亡）！” 圣经关于救赎的教导与死亡的教义密切相关。信靠神的儿子让我们免受死刑审判而得到永生的确据：“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出（灵）死入（永）生了。”（约翰福音5: 24） 如果考虑一个人的信仰对他的影响，不难看到进化论及其死亡理论为其追随者带来何等的悲剧效应。该理论掩盖了死亡的永恒实质，让人错过得救的机会。耶稣来了，为了救我们脱离深渊和脱离地狱。您可以借着祷告来到神的面前。这样您今天还可以离开死亡列车而转乘生命列车。通过下面的祷告，您可以开始彻底地改变您的生命： “主耶稣，我认识到我的不幸处境。我没有照着你的话生活。现在我知道：我上错了列车。对此我很害怕，想要寻求你的帮助。请赦免我所有的过犯，改变我的生命。我愿了解并遵循你的话语。请帮我登上生命列车并永远与你同在。做我生命的主，给我意志和力量来跟随你。衷心的感谢你救我脱离我的罪，让我成为神的孩子。 阿门。” 德国联邦物理技术研究院信息技术学院院长及教授工程博士 Werner Gitt

Es gibt wohl kaum eine Frage, die Menschen so sehr beschäftigt, wie gerade diese. Insbesondere taucht sie dann auf, wenn es um Gott geht. Für viele gilt: Wenn es einen liebenden und allmächtigen Gott gibt, dann dürfte es in dieser Welt kein Leid und keinen Tod geben! Ist diese Behauptung zutreffend? Logisch betrachtet kann es vier verschiedene Antworten auf die Frage geben, warum Gott Leid und Tod in dieser Welt zulässt: 1)    Entweder will Gott das Leid beseitigen, aber er kann es nicht,2)    oder er kann es und will es nicht,3)    oder er kann es nicht und will es nicht,4)    oder er kann es und will es. Doch welche Antwort ist die richtige? Genau das werden wir jetzt klären!

Niemand möchte im Irrtum leben und am Ende seines Lebens feststellen: „Ich habe falsch gelebt“ oder „Ich bin nur unnützen Dingen nachgegangen.“ Werner Gitt beschäftigte sich jahrelang mit Fragestellungen der Mathematik und der Informatik. Beweise haben in seinem Denken immer eine besondere Rolle gespielt. Geht es um Fragen der Bibel, stellt sich sofort die Frage der Glaubwürdigkeit. Ist die Existenz des Gottes, von dem in diesem Buch so viel die Rede ist, beweisbar? Von der Antwort auf diese Fragen ist der Ort unseres ewigen Verbleibs abhängig. Darum müssen wir hierüber zu größtmöglicher Gewissheit gelangen. Wenn die Bibel wahr ist, dann haben wir automatisch die Antwort auf viele Fragen gefunden, die uns alle bewegen. Anhand von drei unterschiedlichen Beweisformen, zeigt Werner Gitt in dieser Schrift, dass Gott existiert und die Bibel wahr ist. Quicklink to this page: wernergitt.de/scientist-believes-cn

Heutzutage bringt man die beiden Begriffe "Evolution" und "Theorie" nicht mehr zusammen - die Entwicklung des Lebens über Milliarden von Jahren gilt als erwiesen. Dass sie es nicht ist, möchte Prof. Dr. Werner Gitt in diesem Traktat beweisen. Anhand einiger konkreter Beispiele zeigt er die Schwächen der Theorie auf und führt auch ein allgemeines Argument an, das der unerklärlichen Herkunft der Information, um letztlich das "wissenschaftliche AUS" für die Evolutionstheorie zu erklären. "Rechtzeitig zu Beginn des Darwinjahres 2009 erschien am 31. Dezember 2008 in der Zeitung ,DIE ZEIT' ein doppelseitiger Artikel mit der Überschrift ,Danke, Darwin!' [...] Der eigentliche Denknotstand unserer Welt ist, dass dem wirklichen Urheber aller Dinge nicht mit Leitartikeln ,Danke, Jesus!' gehuldigt wird." Dieses Traktat eignet sich besonders gut zur Weitergabe an suchende Menschen! 达尔文尚所不知的 在被誉为“达尔文年”的2009年到来之际，德国《时代周报》于2008年12月31日及时刊登出一篇题为“谢谢你，达尔文!”的两页文章，此外还有四幅整版关于进化论的报道。2009年，正值这位让人感恩戴德的人物诞生200周年，也适逢其革命性巨著《物种起源》问世150周年。 德国哲学家依曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724-1804）曾经豪气十足地宣称：“给我物质，我便可以创造世界”。50年后法国数学家和天文学家拉普拉斯（Laplace ，1749-1827）对拿破仑夸口说：“我的理论不需要‘上帝’这个假设”。这些科学无神论之父都想在上帝之外寻找生命的本源。达尔文得以从“自然演化”的角度来解释生命起源，让无神论者似乎找到了救星。尽管达尔文本人对于他提出的结论尚存疑虑，当下离神越来越远的世界却把他奉作庇护神，在社论中对之赞不绝口。 在达尔文的加拉巴戈斯群岛之行（1835）之前，人们对希腊哲学家亚里士多德提出的物种不变论深信不疑。达尔文在考察中注意到当地梧桐鸟具有不同形状的喙，从而合理地推断：物种可以适应和变化。他的进一步推论，即所有生物具有共同祖先，却没有科学依据。达尔文已经认识到他的理论存在一个很大的漏洞，因为自然界中几乎找不到物种进化的中间化石形态。不论如何，按照达尔文的进化论，人类失去了造物主所赐的特殊地位，从此不过沦为动物界中的新贵。 进化驱动力 进化驱动力在今天包括变异、自然选择、隔离、长期性、偶然性和必然性以及死亡。所有这些因素固然存在，但是没有一个因素可以提供具有创造力的新信息。 变异只能改变现有的遗传信息。如果没有脱氧核糖核酸（DNS）信息的存在，进化根本不可能开始。根据定义，变异是一种无任何目的的随机性机制，所以变异之说原则上并不能提出新的概念（如器官的创造）。 自然选择优先选择生存能力较强的物种并决定其遗传因素传递的更大可能性。但是，自然选择只是对现有的物种进行筛选或淘汰，而不能改良或产生新的物种。 上述其他进化因素作为创造者的可能性也被排除。 让我们从生物领域的几个例子来考证一下，下列生命现象是否是上述无目的性进化因素的产物： 有性繁殖 根据进化论学说，有性繁殖的“发明”是生物向高级进化的决定性条件。基因不断的重新组合产生很多变种，其中最适应环境的变种在自然选择的过程中得以生存。但是，生物种系发生所需的向高级进化的趋势并不能通过这个过程实现，原因如下： 1. 有性繁殖根本不能通过进化的方式开始。只有当两性生物同时具备功能成熟的器官，有性繁殖才可发生。但是根据进化的定义，进化并不具有导向性、目标性、规划性策略。既然生物没有成熟的器官根本就不可能繁殖，该器官怎么会历经几千代的进化？既然缓慢进化的可能性被排除，那么两种截然不同而且结构复杂的器官，彼此必须完全匹配，怎么会突然出现？而且，他们还必须在同一个地方出现。 2. 对于大量有性繁殖的不同生物（如成千上万种昆虫和哺乳动物）而言，他们还必须具备相应的不同结构的生殖器，而这需要非常具体的遗传信息。即使我们假设，有性繁殖的发生纯属一次巧合，那么遗传基因的组合也不会产生根本性的可用于其它物种的新信息。此外，物种限制也不容跨越。植物和动物养殖专家经过无数次尝试后对此加以证实，因为优生优育的奶牛仍然还是奶牛，麦子也永远不会变成向日葵。按照假设，性行为相应地应该总是新的偶然“发明”，但这是不可能的！所谓的微进化（同物种内的变化）有待考证，而宏进化（跨物种的变化）则毫无根据。 红血球的杰作 在我们体内，每立方毫米（1立方毫米= 1 μl = 1微升）的血液含有500万红血球，亦即每滴血含有1.5亿红血球。他们如同高度专业化潜艇，虽然没有装高杀伤力鱼雷，但却执行与生命攸息相关的任务。 3. 在120天的生命周期中，红血球吸氧17.5万次，同时将肺部里氧化产生的二氧化碳排出体外。 4. 这些运输船如此之小，以至于能通过最细的毛细血管到达身体的各个部位。 5. 我们的身体每秒产生200万新的红血球，所含的红色血红蛋白是一种惊人的错综复杂的化学合成。 胚胎发育时，已经需要血红蛋白输送氧气。到第三个月，需氧量已经明显有异于胎儿阶段（从第三个月开始），故而需要不同种类的血红蛋白化学合成。分娩之前，体内所有工厂全速运行，使血红蛋白再次转变为成人血红蛋白。 这三种血红蛋白合成不能通过试验进化而来，因为其他合成大部分输氧不足，将会导致胎儿死亡。即使血红蛋白分子在胚胎发育前两阶段得以正常合成，而在第三阶段合成异常，仍然足以致命。血红蛋白的合成需要使用三种截然不同的有机设备，而且还要求这些设备能够适时转换生产。 如此复杂的设备从何而来？所有关于进化的理论在此彻底崩溃，因为按照进化论，这样复杂的设备完成进化要经过半成品的中间阶段，而在此阶段生物早已不能存活。 这种难以简化的复杂的生命现象，也适用于人体器官的免疫系统或细菌的运动器官鞭毛。同样，生物在进化到现阶段的过程中也早已不能存活。比较让人接受的观点是，这一切从起初就已完成，而且这样功能全备的设计和创造只可能出自一位充满智慧的造物主之手。 金鸻的飞行 金鸻是一种美丽的鸟。这种鸟产于阿拉斯加，为了逃避那里的严冬，金鸻会迁往夏威夷。 4500公里的路程很远，需要不间断的飞行，因为途中没有岛屿可以落脚，而且金鸻也不会游泳。金鸻需要在体内储存70克脂肪作为飞行的动力能源，其中6.8克脂肪储备用于逆风飞行。为了维持三天半不间断的昼夜飞行以及精确到角分的航向，金鸻需要一台操作精准的自动驾驶仪。如果不能飞到夏威夷岛，金鸻必死无疑，因为海上前后左右无处着落。如果没有分毫不差的脂肪储备，金鸻也不能存活。 金鸻这样的设计是变异和自然选择又无法胜任的。比较合理的是假设金鸻一开始就被这样创造并配备了它所需要的一切。 进化论是一种可用的思考模式？ 如上述生物界的几则简例所示，我们还发现生命现象具有稳定的高度的目标性： 抹香鲸，哺乳动物科，凭借与生俱来的潜水能力，可以潜到3000米海底，而不会死于可怕的潜水病 。 我们肠道内的庞大细菌群通过内置的电动马达可以前进和后退。 生命大部分时候取决于器官（如心脏、肝脏、肾脏）的功能是否健全。 没有进化完的或刚开始进化的器官是无用的。达尔文主义者必须清楚进化不会将器官的未来功能作为目标。德国进化生物学家奥谢（G.Osche）言之有理：“生物在特定的进化阶段不能像企业家一样因为企业转型而暂时停业。” 受造物的创作所展现的才智与智慧让人叹为观止。这样，从受造物的创作来推断谁是那位开山鼻祖便再明显不过了。圣经开篇第一句经文与我们的观察正好相符：“起初神创造天地！” 在达尔文主义的影响下兴起的圣经批判神学不认为受造物传达的信息是神的启示。但是，我们应当 “信……一切所记载的”（使徒行传24：14），因为 “神非人，必不致说谎”（民数记23：19）。 信息从何而来？ 最有力的科学论据总是掌握在能够运用自然法则排除某种程序或过程的人手中。自然法则是没有例外的。正因为如此，我们可以判断比如永动机，也就是没有能源供给却能持续运转的机器，是不存在的。 今天我们已经知道达尔文尚未能知的：生物细胞所含的信息量大得无法想象，其存储密度之高无有所及。所有器官的形成均受信息控制，所有生理功能的发挥也受信息控制，所有内源性物质的产生（比如人体内5万蛋白质）也受信息控制。进化论思想系统成立的前提是物质通过偶然程序可以产生信息。这是必要条件，因为个体的全部构成方案和细胞的整体复杂程序的运作均以信息为基础。 信息是一个非物质性值，所以信息不具备物质属性。根据自然法则对于非物质值，特别是信息值的定义，物质根本不可能产生非物质性值。进一步说，信息只能出自于一个具有智能和意志的始创者。不言而喻，任何认为进化论合理的人如同相信“永动机”的存在，也就是相信一种严重违背自然普遍规律的现象。这样，进化论被击中致命弱点，结束了在科学界的统治地位。我在拙著《太初的信息》（„Am Anfang war die Information“，Hänssler 出版社2002 年出版，第三修订及扩充版）一书中，对此作了详细说明。 生命从何而来？ 在当下沸沸扬扬的进化论调中，有人会问“生命究竟从何而来？”。对于生命如何从死里复活，进化论未作任何解释。 每一本生物书都会提到美国生物学家和化学家斯坦利·米勒（Stanley Miller，1930-2007）1953年做的“原生汤实验”。40年后，米勒坦言，当代没有一种关于生命起源的假说令人信服。他将其统统称为“胡说八道”，甚至“化学性的头脑产物”。法国微生物学家巴斯德（Louis Pasteur 1822-1895）深刻地认识到：“生命只能来自生命。”只有一个人可以说“我就是生命”（约翰福音14：6），这个人就是耶稣。歌罗西书（1：16）如此描述他：“因 为 万 有 都 是 靠 他 造 的 ， 无 论 是 天 上 的 ， 地 上 的 ， 能 看 见 的 ， 不 能 看 见 的”，约翰福音一章三节进一步写到：“万 物 是 借 着 他 （耶稣）造 的 。凡 被 造 的 ， 没 有 一 样 不 是 借 着 他 造 的 。” 所有关于世界或者生命起源的理论，如果不是将耶稣作为生命的来源和根本，只不过是一副空架子，必然被耶稣所立的磐石击碎。 可见，进化论是世界历史上最大的谬论之一。该理论使成千上万的人失去信仰，堕入深渊。可惜很多人没有想到，不信的深渊将人引向的是彼岸永死的深渊（地狱）。其实，我们当代的思想危机在于我们没有以社论标题“谢谢你，耶稣”来尊荣那位真正的造物主。 很多人并不知道，耶稣基督为我们安排了一条美好的路。在约翰福音 （10：9）中，他说“我就是门”（约翰福音10：9），也就是说通过他可以进入天堂。信他的人，可以获得永生。 德国联邦物理技术研究院信息技术学院院长及教授工程博士 Werner Gitt

Nie zuvor hat eine Krankheit die ganze Welt in die Knie gezwungen wie im Frühjahr 2020, in dem das Corona-Virus das öffentliche Leben zum Stillstand brachte. Der Shutdown wurde verordnet, Veranstaltungen wurden abgesagt, Uni­ver­sitäten, Schulen und Kitas geschlossen. Fußballspiele fanden vor leeren Rängen statt. Gottesdienste waren verboten – das gab es noch nicht einmal in Kriegszeiten. Wir suchen nach einer Erklärung für diese Pandemie. Wer gibt sie uns?

An verschiedenen Beispielen wird die Genialität der Schöpfung dargestellt. Als Wissenschaftler erklärt Prof. Dr. Werner Gitt, dass die unglaubliche Information, die in der ganzen Schöpfung steckt, einer intelligenten Quelle bedarf. Diese Quelle ist Gott selbst. Die Wissenschaft kann nur das "Was" analysieren, nicht aber das "Woher". Das "Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde" der Bibel gibt uns eine Antwort auf die Frage nach der Herkunft des Lebens. Der Gedanke, Gott hätte durch Evolution geschaffen (die so genannte "Theistische Evolution"), untergräbt die Autorität der Bibel und ist mit dem christlichen Glauben unvereinbar. Die Bibel zeigt deutlich, dass Jesus der Schöpfer ist. Jesus hat die Menschen geschaffen und liebt sie hingebungsvoll. Darum lädt Jesus dazu ein, diese Liebe anzunehmen. Dieses Traktat eignet sich besonders gut zur Weitergabe an suchende Menschen! 谁是造物主？ 我们可以观察到的世界 生物世界处处向我们彰显着某种高度有序的设置：抹香鲸，哺乳动物，可以轻而易举地潜至水下3000米，对上浮时压力差所构成的致命威胁有着天生的免疫，啄木鸟的啄树动作不会对其大脑产生任何影响。 在大多数情况下，生命的维持依赖于各器官功能的正常运行（如心，肝，肾）。发育不全的器官或正在演化或未完成演化的器官是毫无价值的。那些支持达尔文主义的人清楚知道：进化乃无目的事件，而绝非以拥有特定功能的器官为最终蓝图。 许多候鸟拥有一个自动导航仪，不受天气和时间的影响，都能带领它到达指定的目标。例如金鸻，从阿拉斯加飞往夏威夷过冬。这需要对4’500公里的飞行进行精确的能量计算: 70克的脂肪和6.8克的预留储备以防逆风飞行的状况。 鹦鹉螺（头足类）生活在一个软骨螺内，软骨螺内部被划分出不同的隔间。这些隔间内的气体含量会随着潜水的深度的变化而变化，从而维持在不同深度的下潜状态。这些动物通常生活在水下400米，但是在夜间回升到100米。其结构之精巧令现代化潜艇相形见绌。 有些微小的细菌拥有小型质子电动机，帮助他们进退。（有些微小的细菌的空间位移是通过他们拥有的小型质子电动机实现的）在令人难以置信的60亿分之一个立方毫米的体积中，大肠杆菌已拥有6个这样的发动机，1个发电机用来生产自己所需用的电能，一个计算中心和大量的化工厂。 一个活细胞的形成方式，比任何一台人类制造的机器都要复杂近10亿倍。在细胞内，数以千计的化学反应在同一时间内有序协调地发生。 在我们的认知范围内，活细胞的DNA链的信息密度是最高的。假设有一个饱含DNA链的大头针针头大小的物质，用这种技术，我们可以把多少本书储存在这个物质中呢？150000亿。一本挨着一本，其高度为2亿公里，这是地球到月球距离（38.4万公里）的500倍。 我们的宇宙中大约有1025 颗星球（1后面25个零）。用一个人的生命是无法数算过来的。如果用一台计算机来数算，即使按每秒一百亿次的速度，它需要至少三千万年的时间。 光看这几个例子，我们只要稍做思考就会要问: 所有这些奇妙系统的起源在哪里? 进化，虽然被许多现代人接受，但不是一个有效的答案，因为它错误地将物质归结为万有的本原 – 从而忽视大量在细胞中的信息内容，灵魂和意识这些事物的超物质性。信息的自然规律证明它是非物质的，因此需要一个源智能，即一个拥有至高意志的始创者。万物自身的存在所彰显出来的高绝的设计智慧领本已拥有高等智慧的人类望尘莫及。一个明显的结论是: 在创造的背后, 造物主是必然存在的。 哪里可以找到可信的答案来回答这个问题？ 在自然科学领域，不同的研究方法仅适用于研究我们所处的有限时间和空间的范畴。这些方法只能给事物定性，揭示它们“是什么”，但却不能给事物溯源，不能发现他们“从何而来”。“为什么创造”这个问题已经完全超出了人的智能范围，只有创造的作者才能回答。而造物主又是如何给予启示呢？是用圣经，可兰经或是世界历史上其他的书呢？世界上的宗教不可能全都是正确的：它们给予的答案太多元化又彼此矛盾。或者它们全是假的，或者其中之一是真的。预言的真实性(预言得到实现)是用来验证真相的一个重要标准。有证据表明，圣经是唯一的一本其中3’268个预言都实现了的书。圣经是至高无上的，世界上没有一本书能和它相媲美。因此我个人认为圣经是造物主的话语。从第一节圣经起，它已经回答了有关造物主的问题：“起初神创造天地”。这恰恰是呼应了我们上面讨论得出的一切必须来自于一个智慧的源头这个结论。 谁是造物主？ 神上帝在空间，时间和任何事物存在以先就早已存在了，并且做工。圣经中的第一节经文，如单独拿出来看的话，可以被解释为圣父是唯一的创造者。但是，如果我们仔细看的话，就能知道他不是在单独行动，在描述创造的经文里 “造人”（创1:26）的动词所用的时态是第一人称复数，即“我们造人”。圣灵也参与其中，其工作在第二节中被体现出来：“ 神的灵运行在水面上。”圣经没有一下子对所有的事情给出解释，它常常是循序渐进，一步步地告诉我们。关于谁是造物主这个问题的解释在新约中讲得更清楚。因此，根据哥林多前书8:6，我们明白原来耶稣基督也参与了创造的工作。“然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。” 希伯来文单词“Elohim”在创世纪1 :1是一个复数，指的是造物主上帝。我们可以借用一个现实生活中的例子来想象创造的过程：我们开车去看朋友，在离开朋友家时，我以一个父亲的身份说：“我们现在回家。”即使我们是复数，但是很明显只是一个人在开车。其余的家人只是随车同行，只有司机在操作方向盘，加速器和刹车装置。 这个不完美的例子可以帮助解释这位圣经中所说的造物主。上帝借着耶稣基督创造了世界。这是在希伯来书1 :2章中清楚写着的。约翰福音起初部分也具体指出一切的创造源于耶稣：“物是借着他（=道，=耶稣）造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。”（约翰福音1:3）。 耶稣基督是造物主 我们再来读一些在歌罗西书1:16-17中关于耶稣创造工作的经文：“因为万有都是靠他（=在基督耶稣里）造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”在可见的物质世界里，没有什么不是借着耶稣创造的：大到拥有数百万星系的浩瀚宇宙，小到细胞的活动，还有原子的结构等等都是耶稣创造里的一个部分。耶稣不仅是微观和宏观世界的创造者，他也是一切的至高主宰。 再进一层，我们的眼睛看不见的一切也都是借着耶稣基督创造的。他使空中遍布众多生灵，就是在圣经里被称作天使的。正如被造的有形世界，虽然各有不同但是一切都是那么有序，无形的世界也是有序的，例如：宝座，主权，灵界的力量和权力。 耶稣不仅是万有的创造者，亦是所有这一切的维系者。所有这一切都因他而活着。世界在被创完成后并不是依靠自己来运作的，而是通过耶稣大能的话语来保持它的运作。我们并不需要因为宇宙的灾难而感到害怕，不论是行星的碰撞，或是太阳的燃烧至尽最终冷却，耶稣会继续维持着这个世界的运作，直到他再来。 人不是象诺贝尔奖获得者Jacques Monod所认为的那样，是一个彩票产品; 我们的被造是有目的并有终极归宿的，那归宿就是耶稣! 没有他，我们的生命没有意义。 在旧约中耶稣创造的工作 在箴言8 :22-24中，说：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出...”在这段圣经中，是智慧在说话，但是基督不是智慧的化身吗？箴言8:30补充说：“那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃”。“工师” 在这里指明了耶稣在创造过程中的工作。诗篇102 :26被引用在新约希伯来书1 :10，指的就是耶稣：“又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。” 造物主如何完成他的工作? 如果我们询问世界的创造是如何实现的，仍然是圣经为我们揭示出创造主所使用的方法： 用上帝的话语：诗篇33:6，约翰福音1:1-4 无需物质原材料：希伯来书11 :3 用上帝的力量：耶利米书10 :12 用上帝的智慧：诗篇104 :24, 歌罗西书2 :3 用上帝的意志：创世纪1:26, 启示录4 :11 借着神的儿子：约翰福音1:1-4，约翰福音1:10, 歌罗西书1:15-17 根据耶稣的特点：马太福音11 :29，约翰福音10 :11。 所有这些因素也参与了6天的创世。它们不遵循自然的法则，若不是靠着信心是无法理解的。现行的自然法则协调着我们世界的运作，但它们不是世界被造的起因，而只是结果。 在耶稣基督里我们得到了什么？ 他是我们生命建造的基础。某家银行打出这样的广告标语：“此乃基石。”而我们则可以肯定地说：“耶稣基督乃人类的基石。” 一切事情都以他为本：创造，信仰，救恩，和平，盼望，天堂的道路，生命的目的。 基督是不可动摇的磐石（哥林多前书10:4）在其之上所有人类想象的体系都会被打破。当上帝说：“我要灭绝智慧人的智慧”（哥林多前书1:19）。他就是在耶稣这块磐石上做成了这个工作。在这里，所有的思想，无神论和进化论体系都被打破。他们的追随者们有一天都会在他们所弃绝的主面前屈膝（腓立比书2:10）尊他为造物主和救主。 为什么进化论这么危险？ 它不仅传播了一个错误的世界观，而且还剥夺了我们所有的盼望。例如德国作家约翰保罗（1763年至1825年）在他的小说“Siebenkäs”中的描述就很有说服力：“没有神...一切都是虚无，无声息！永远都不满足，永恒的冷漠！无序的疯狂...在宇宙大坟墓中，每个人都是孤独的尸体！” 进化论自以为可以解释这个世界没有创造主。结果就是把人带向无神论。这个无神的态度把人带去地狱。耶稣说：“不信的必被定罪”（马可福音16:16）。有些人试图将进化说成是上帝的工作方法。但是，如果上帝借着进化来创造的话，那么 那就不会有人类第一对夫妻 就不会有罪，因为“为生存而斗争是驱动进化的车轮”（约阿希姆伊利斯） 上帝就可以将死亡用作创造的手段 对应与人类社会的第一个罪人，那位被称作“末后的亚当”（哥林多前书15:45）的耶稣基督就没有必要为我们带来这份救恩。 这些宣告证明，被称为“有神进化论”的思想动摇了圣经的基础，并且完全弃绝了圣经。这就是为什么我们在最高程度上谴责这个错误的思想。 一个非凡的思想 我们现在认定，耶稣是万有的创造者。他是永恒的，他拥有天国的主权。天上和地下所有的权柄都已赐给了他（马太福音28:18）。我们是否可以接受这个思想：各各它十字架上的那个人和创造这个世界的造物主是同一位！因着对我们不可阻断的爱，他毫无反抗地上了十字架，为的是让天国的大门向我们敞开。那些弃绝这个事实的人将失去一切：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。”（希伯来书2:3）接受这个事实的人将赢得一切：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约翰福音5:24）祈求主耶稣宽恕你一切的罪，使你可以逃脱上帝的审判，接受他是你的创造主和你个人的救主，并且来跟随他。 退休教授，工程博士 Dr. Ing.Werner Gitt德国联邦物理技术研究院信息技术学院院长

Die grundlegende Frage, die suchende Menschen sich stellen, wird hier von Prof. Dr. Werner Gitt beantwortet. "Wie findet man den Himmel?" Auf jeden Fall nicht durch eigene Anstrengungen oder Konzepte. "Was aber bringt uns wirklich in den Himmel?" Gott hat die Einladungen für den Himmel schon verteilt wie im Gleichnis des Menschen, der zu einem großen Fest Einladungen verschickte. Doch viele Menschen redeten sich heraus. Prof. Dr. Gitt ruft dazu auf, nicht so "kurzsichtig" wie diese Leute zu sein. Jesus will uns vor der Hölle erretten und diese wird kein Vergleich zu der sogenannten "Hölle von Auschwitz" sein. Er hat am Kreuz für unsere Schuld bezahlt, wir müssen diese Einladung nur annehmen, dann ist ein Platz im Himmel "gebucht". Ein Entscheidungsgebet soll den Lesern dabei helfen. Dieses Traktat eignet sich besonders gut zur Weitergabe an suchende Menschen! Die Kurzform der chinesischen Schrift wird in Rotchina und Singapur verwendet. Zur Kurzform gibt es 1,4 Milliarden Menschen. Die Langform lesen etwa 100 Millionen Menschen (Hongkong und Taiwan). In diesem Traktat wird die Kurzform benutzt. 我怎样才能去天堂? 许多人都拒绝面对永生这个问题。哪怕是在那些已经开始思想自己生命终了的人们身上，我们也可以看到这一现象。美国著名的儿童电影演员 Drew Barrymore (1975年出生) 曾主演过科幻电影 « 外星人 E.T. »。在她28岁时，她说: « 如果我比我的猫早去世的话，我希望我的猫吃我的骨灰。这样，我至少还能借着我的猫继续活下去。» 面对死亡，人们竟然会有如此荒谬的想法，这难道不是一种悲哀吗。 耶稣生活在世上的年代里，他的身边总是围满了人。人们希望从他那里得到的，几乎都是一些属世的东西:  10个长大麻风的人渴望得到医治 (路加福音 17,13)  瞎眼的希望能看见 (马太福音 9,27)  还有一个人请耶稣来帮助解决遗产纠纷 (路加福音 12,13-14)  几个法利赛人设圈套问耶稣一个的问题: 纳税给凯撒可不可以 (马太福音 22,17) 但是很少有人来找耶稣询问如何去天堂。有一个富足的年轻人来找耶稣说: « 良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生? » (路加福音 18,18) 耶稣让他先去变卖一切他心里所看重的东西，然后来跟随耶稣。但是由于他是一个很富有的人，他不愿听从耶稣的建议，并且也放弃了去天堂的愿望。同时也有另外一些人，他们起初并没有寻求这条永生之路。可是后来，他们遇见了耶稣基督，愿意回应耶稣基督的邀请，来走这条永生之路。撒该期盼着要见耶稣，最后他得到的比以前所期望的要多得多。当耶稣在他家做客时，几乎就是在喝茶的那一刻，他找到了去天堂的路。所以后来耶稣说: « 今天救恩到了这家. » (路加福音19,9) 如何才能找到去天堂的路? 根据我们刚才所提到的信息，可以看出:  天国只有在十分特殊的那一天才会被找到。对于你们这些正在读这篇文章的人，知道是哪一天十分重要。而今天，你们就有机会拥有永远的生命，并且与上帝同享永生。  是否能找到天国，不取决于你的好行为。  进天国也不需要你先来遵守一系列的清规戒律。 我们自己认为的某些去天堂的方法往往是不正确的。特别是那些与上帝所说的并不相符的方法。有一位知名的歌手，在纪念一位去世的马戏团小丑时唱到: « 他必定会去天堂，因为他曾经给那么多的人带来了欢乐。 » 一位很有钱的好心人投资为穷人们建了一栋房子。20位穷苦的妇人可以免费住在里面。但有一个唯一的要求就是: 这些妇人必须保证每天至少为这位好心人的得救去天堂祷告1个小时。 到底什么才能真正地引领我们去到天堂呢? 为了让大家能清楚地知道这个问题的答案，耶稣打了一个比喻。在路加福音，第14章，第16节中提到，有一个人 [在这个比喻里，象征着上帝] 摆设大筵席[在这个比喻里，象征着天堂]。开始的时候，他只邀请了特别的一些人。但是众人却一口同音地推辞: « 众人一口同音地推辞。头一个说: 我买了一块地... 又有一个说: 我买了五对牛... 又有一个说: 我才娶了妻，所以不能去 » 在比喻的最后，耶稣以家主的身份说: « 我告诉你们先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。 » (路加福音14,24) 这里非常清楚地表明，我们不可能赢得或失去天堂的门票。关键在于我是否接受或拒绝上帝的邀请。其实事情本身就是这么简单。如果有一天，许多人都去不了天堂的话，那不是因为他们都找不到路，而是因为他们都拒绝了上帝的邀请。 这个比喻中所提到的3个人都不是好榜样，因为他们都拒绝去赴宴! 是不是真的有大筵席呢? 当然有! 由于这些人不愿来赴宴，家主就去邀请了其他马路上的人。但是，这次就不发漂亮的请柬了。从今以后，只呼召说: « 来! » 每一位愿意接受邀请的都可以在筵席中有一席之地。然后发生了什么事呢? 人们就成群结队的来了! 后来，家主看到仍旧有空座，就对仆人说: « 再出去继续邀请! » 现在，我想让大家结合自己的实际情况来看这个比喻。因为这个比喻如今对我们同样适用。在天堂还有空座。上帝邀请我们说: « 来，你们在天堂里可以拥有一席之地。今天，你们就可以预订在天堂里的位子，拥有永生 » 天堂是一个很美好的地方。这就是为什么耶稣基督把它比作一个大筵席。在保罗给哥林多教会写的第一本书的第2章，第9节中说: « 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 » 在世上，没有任何一样东西可以与天堂相比较。因为天堂的美好实在是超出人们的所思所想。这么宝贝的东西，我们若是错过了，那就太可惜了。上帝已经为我们打开了天堂的大门。这扇门就是耶稣基督，上帝的独生子。现在，因着相信耶稣基督我们就可以进到天堂。是的，就是如此简单。所有这一切，都取决于我们的心。只有像比喻里的那三个无知的人，才会拒绝这样的邀请。 只有通过相信耶稣基督才能得到这个救恩 在使徒行传这卷书里（第2章21节）有一句非常重要的经文：« 凡求告主 [耶稣基督 ]名的，就必得救。» 这是整本新约圣经中很关键的一句话。当使徒保罗被关在腓立比监狱里时，他对监狱的看守说得最重要的一点就是：« 当信主耶稣，你和你一家都必得救。» （使徒行传 16章31节）这个信息简单明了，并且带有能力，可以触及心灵的深处，改变人的生命。就在当夜，腓立比监狱的看守愿意相信耶稣基督并把自己的生命交托给他。 但是，耶稣到底救我们脱离了什么呢？每个人都必须知道，耶稣救我们脱离了那条通往地狱的路。那条路会带我们走向永远的沉沦。圣经告诉我们，无论我们今后是去天堂还是去地狱，我们将永远留在那里。一个是很可怕的地方，另一个则是那么美好的地方。除此之外，没有任何其他的目的地。当我们经历死亡后，不过5分钟，每一个人都会承认死亡不是最后的终了。一切都取决于耶稣基督。我们最终永远居住在哪个地方，是完完全全只取决于耶稣基督--- 和我们与他的关系。 有一次，我去波兰开会。会议期间，我们参观了奥斯威辛集中营的旧址。在纳粹掌权时期，那里发生了许多很可怕的事件。从1942到1944年，大约有以犹太人为主的160万人在那里被送进毒气室，然后被扔进焚尸炉。在许多文章里，那个地方常常被描述成« 奥斯威辛地狱»。当导游领我们参观一间大的可以一次杀死600人的毒气室时，我一直在思想« 奥斯威辛地狱»这个称号。对我来说在世界上没有比这更可怕的事了。但是，这难道就是真正的地狱吗？ 我们之所以现在可以参观这间毒气室，是因为从1945年起，这些可怕的事情就停止了。现在大家去那里，都是去参观，而不再会被关起来，被毒死了。奥斯威辛集中营的毒气室已成为历史。但是圣经中所说的地狱却是永远存在的。 在这间博物馆入口的大厅里，我注意到有一幅画， 描述的是耶稣基督钉死在十字架上的情形。当年集中营里的一个囚犯，完全地把信心交托在耶稣基督身上，他用一个钉子把这幅画刻在了墙上。是的，这位艺术家也死在了其中的一间毒气室里。 但是，因着他相信救主耶稣基督，尽管是死在了一个很可怕的地方， 但是他一定是去了天堂。新约圣经里，主耶稣针对地狱给了我们很多重要的警告 (例如: 马太福音7,13，马太福音5,29-30，马太福音 18,8)，一旦人进到地狱去以后，就不可能逃离那个地方了， 也不在有可能接受救恩了。地狱，完全不同于奥斯威辛集中营， 将永远存在，而且也不可能让人参观! 同样，天堂也是永远存在的。这也是上帝希望我们去的地方。让我们接受他的邀请，去天堂度过我们的永生。我们现在应当做的是，求告上帝的名，预订我们在天堂里的位子! 有一天，讲座结束后，一位妇人很困惑地问我: « 我们难道真的可以预订天堂里的位子吗? 这不是有点像去旅行社预订位子一样! » 我对她说: « 你说得不错。你要是不预订的话，你永远也到不了目的地。如果你要去夏威夷，你必须持有一张有效机票 。 » 她反驳我说: « 那一定得有人为我支付那张机票的钱才行啊?! » « 那当然了 »，我说， « 去天堂的机票也是一样! 这张机票实在是太贵了，贵得没有一个人付得起。是我们的罪使得我们付不起这张机票。因为，在天堂里，上帝不能允许有任何的罪。所有渴望过完世上的日子以后，可以去到天堂与上帝共度余下的时光的人，必须先脱离罪的捆绑。而只有无罪的人才能帮助我们真正脱离罪的捆绑。这个人就是耶稣基督。他是唯一的那一位付得起我们机票的。而且他已经死在十字架上，用自己的血亲自为我们付上了代价。» 那么，现在我该怎么做才能去天堂呢? 上帝今天也向我们发出了拯救的邀请。圣经中有许多经文再三的邀请我们回应上帝的呼召:  « 你们要努力进窄门。» (路加福音13,24)  « 天国近了，你们应当悔改。» (马太福音4,17)  « 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多，引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。» (马太福音7,13-14)  « 持定永生，你为此被召 » (提摩太前书6,12)  « 当信主耶稣，你和你一家都必得救。» (使徒行传16,31) 这些都是震撼人心的邀请。在这些经文里，我们可以体会到上帝邀请我们做出的是一个严肃认真的，意义深远的，而且又是刻不容缓的决定。既然如此，就让我们顺理成章地来做出这个决定，认认真真地通过做以下的祷告来接受这份邀请: « 主耶稣基督，今天我明白了只有借着你我才能去天堂。我真的很希望，有一天我可以和你一起在天堂。所以我祈求你救我出地狱，那个我本配得去的地方，因为我犯了很多的罪。而你却是如此地爱我，为我死在十字架上，替我的罪付上了代价。你知道我从出生到现在所犯的所有的罪。你知道所有我自己还记得的，或是早已忘记了的罪。你也知道我的每一个心思意念，因为在你面前，我就像是一本完全敞开的书。按着我的本相，我是不可能与你同在天堂的。所以我祈求你宽恕我的罪，并且现在就进到我的生命里来，来改变我的生命。帮助我弃绝掉所有我生命中你所不喜悦的事。给我一个全新的生命，蒙你祝福的新生命。请你打开我的眼睛，让我明白你的话语--- 圣经。帮助我理解你要向我传达的信息。也赐给我一颗顺服的心，愿意来行你所喜悦的事。从今天起，我要让你来做我生命的主人，一心跟随你。祈求你在我生命的每一个领域里都为我指路。感谢你，因为你已垂听我的祷告，你现在就已接纳我成为上帝的孩子。有一天，我必将与你同在天堂。阿门。 » Werner Gitt 教授 (工程博士)